آیت‌الله مسعودی خمینی: امام دنبال حذف افراد نبودند و می‌خواستند همه در ساخت کشور سهیم باشند
تاریخ انتشار: ۱۲ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۸۶۶۳۴
پایگاه خبری جماران: عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: ما بیشتر حرف‌مان این بود که می‌خواهیم سایه آمریکا و بیگانگان را از سر این کشور و این مردم از بین ببریم. این درست..! ولی ما چه‌قدر مردم را با احکام، اسلام، قران و انسانیت آشنا کردیم؟
مشروح گفت و گوی خبرنگار جماران با آیت الله مسعودی خمینی در پی می آید:
اخیرا موسسه حفظ و نشر آثار حضرت امام اسنادی را منتشر کرده است؛ از جمله رای دادن‌های حضرت امام که خیلی جالب و در جامعه مورد توجه قرار گرفته است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
درباره امام یک روز و دو روز و یک ساعت و دو ساعت نمی‌شود صحبت کرد. اگه بخواهم صحبت کنم باید یک عمر حرف بزنم.
عده‌ای فکر می‌کنند امام تکثر گرا نبودند و فقط یک طیف خاصی را حمایت می‌کردند.
اصلا چنین نیست، امام فقط یک موجود را می‌شناختند و بس! خدا. هیچ‌کس را نمی‌شناختند، الّا خداوند. چون من با ایشان بودم می‌گفتند این راه ( راه خدا) درست است و هیچ راهی جز این نیست. می‌گفتند فقط باید خدا را شناخت و به دنبال خدا و اجرای فرامین خدا بود.
می‌فرمودند، اگر خدا را شناختید، یعنی همه چیز را شناخته‌اید.
یعنی معیار امام رضایت خداوند بود و بر این اساس رای می‌دادند.
بر اساس خدا. رضایت خدا یا سخط خدا را من کار ندارم . می‌گفتند؛ باید برای خدا کار کرد. غیر از این اصلا کسی را نمی‌شناخت.
امام واقعا تکثرگرا بود و می‌خواست همه در ساخت کشور سهیم باشند؟
البته. بله. امام یک راهنما بود. راهنما یعنی کسی که کنار نشسته و می‌گوید چه‌کار کنید. لذا هر وقت بن بستی ایجاد می شد، همه می‌رفتند پیش ایشان؛ و وقتی ایشان می‌گفت این کار را انجام دهید یا ندهید، به آن عمل می‌کردند. حتی در جنگ هم ایشان دخالت داشت. ایشان فرمودند خرمشهر باید آزاد شود. رفتند، آزاد کردند و برگشتند. ایشان دنبال حذف افراد نبودند و می‌خواستند همه در ساخت کشور سهیم باشند. ایشان نظیر ندارند.
در انتخابات مجلس که نزدیک است برای اینکه کشور از این بن بست خارج شود راهکار شما چیست؟ حاکمیت باید چه فضایی را ایجاد کند که همه سلائق حضور داشته باشند و خروجی انتخابات محدود به طیف خاصی نباشد؟
من همیشه حرف زدم و بعد از فوت امام هم گفته و می‌گویم که: راهکار جامعه روحانیت این بود که قرآن، اسلام، احکام و روایات را به مردم بیان کنیم. ما بیشتر حرف‌مان این بود که می‌خواهیم سایه آمریکا و بیگانگان را از سر این کشور و این مردم از بین ببریم. این درست..! ولی ما چه‌قدر مردم را با احکام، اسلام، قران و انسانیت آشنا کردیم؟
مگر نه اینکه قرآن می‌فرماید، «و امرهم شوری بینهم» . لذا باید در تصمیمات و کارهای بزرگ از عقل جمعی و همه ظرفیت‌ها و سلائق مثبت استفاده کرد.
هر کجا که نشستیم از دیگران بد گفتیم! هرچند که واقعا بد هستند و واقعا بی‌ربط هستند، اما ما برای مردم خودمان چه‌قدر قرآن تفسیر کردیم؟! جوانان را چه‌قدر با قرآن آشنا کردیم؟! ما اسلام و قرآن را به خوبی بیان نکردیم و اشکال از ماست.
در همین چهل سال علمای ما چه‌قدر درباره حجاب بحث کردند؟ ما بحث نکردیم. خیال می‌کنند ما حجاب را به زور می‌خواهیم اعمال کنیم. این‌طور نیست. حجاب گفته ی خدا و قرآن است. ما چه‌قدر این‌ها را برای مردم بیان کردیم؟! ما کوتاهی کردیم؛ خیلی کوتاهی کردیم!
در مسأله اقتصاد هم همین‌طور است؟ آیا حجاب اولویت نخست است؟
در حوزه فرهنگ دینی حجاب اولویت اول است. چون نگاه قرآن را به دنبال دارد. مسأله معیشت و اقتصاد هم با اقتصاد دانان است و البته که آن هم در اولویت است.
ما در تفسیر روایات و قرآن برای مردم کوتاهی کردیم. همیشه حواشی را بحث کردیم و از متن و وظیفه اصلی غافل شدیم.
یعنی امام دنبال حکومت کردن نبود، بلکه به دنبال جهوری اسلامی بود؟
بله. ایشان خودشان گفتند که ما نمی‌خواهیم حکومت کنیم بلکه می‌خواهیم اسلام را پیاده کنیم.در عوض اما ما اسلام را پیاده نکردیم.
منبع: جماران
کلیدواژه: زلزله ترکیه و سوریه امام خمینی انقلاب حجاب آیت الله مسعودی خمینی زلزله ترکیه و سوریه ما چه قدر
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.jamaran.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جماران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۸۶۶۳۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
انتشار اسناد ساواک درباره بازرسی از همسر سیدمصطفی خمینی
فرزند آیت‌الله مرتضی حائری یزدی و نوه مؤسس حوزه علمیه قم، عروس رهبر انقلاب ۱۳۵۷ و همسر سیدمصطفی خمینی؛ هرکدام این نسبت‌های خانوادگی کافی بود تا معصومه حائری یزدی تحت‌نظر و مراقبت ساواک باشد.
به گزارش ایسنا به نقل از مرکز اسناد انقلاب اسلامی، معصومه حائری یزدی پنجشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ در ۸۶ سالگی درگذشت و هشتم اردیبهشت پس از تشییع در حرم حضرت معصومه (س) در بقعه شیخ فضل‌الله به خاک سپرده شد. محل دفن او از این جهت نمادین است که بقعه شیخ فضل‌الله نوری در سال‌های دور محل ملاقات امام راحل و آیت‌الله مرتضی حائری‌یزدی بود که به‌جز همکاری در هیئت مصلحان حوزه، هرروز هنگام غروب آنجا باهم گفت‌وگو می‌کردند.[1]
ازدواج سیدمصطفی و معصومه در سال ۱۳۳۳، پیوند دو خاندان خمینی و حائری یزدی بود؛ این زندگی مشترک پس از ده سال با تبعید سیدمصطفی خمینی همراه پدر، وارد مرحله تازه‌ای شد و تا زمان شهادت همسر در اول آبان ۱۳۵۶، معصومه حائری بارها برای دیدارش به نجف رفت و برگشت.
یکی از سندهایی که در آرشیو مرکز اسناد انقلاب اسلامی وجود دارد (شماره پرونده ۳۹۲) ، موافقت اداره کل سوم ساواک با درخواست معصومه حائری برای صدور گذرنامه جهت مسافرت به عراق را نشان می‌دهد.
طبق این اسناد، شهربانی کل کشور در نامه‌ای محرمانه از ریاست سازمان اطلاعات و امنیت کشور درباره تقاضای صدور پروانه خروج از کشور استعلام می‌گیرد:
«شهربانی کل کشور
تاریخ ۴۶/۶/۱۳
از شهربانی کل کشور (اداره اطلاعات)
به تیمسار ریاست سازمان اطلاعات و امنیت کشور
درباره معصومه حائری یزدی فرزند مرتضی شناسنامه ۶۹۲۳۵ قم متولد ۱۳۱۷
نامبرده بالا طی تسلیم شرحی اعلام نموده مدتی قبل برای دیدار بستگان خود از عراق به ایران مراجعت و جهت بازگشت به کشور مزبور به منظور ملحق شدن به همسرش حاج سیدمصطفی خمینی تقاضای صدور پروانه خروج نموده است. خواهشمند است دستور فرمائید نسبت به انجام درخواست مشارالیها نظریه اعلام دارند.
رئیس شهربانی کل کشور . سپهبد مبصر از طرف سرتیپ صمد پاکپور»
اداره کل امنیت داخلی ساواک در گزارشی خیلی محرمانه دستور می‌دهد که ضمن موافقت با عزیمت عروس آیت‌الله خمینی در موقع خروج او بازرسی بدنی شود:
«سازمان اطلاعات و امنیت کشور
تاریخ: ۴۶/۶/۱۹
گزارش
درباره: بانو معصومه حائری یزدی (همسر مصطفی خمینی فرزند آیت‌الله خمینی)
محترماً به عرض می‌رساند شهربانی کل کشور صلاحیت مشارالیها را جهت صدور پروانه خروج به مقصد کشور عراق از ساواک استعلام نموده است.
با توجه به اینکه همسر مشارالیها در عراق بسر می‌برد و قبلاً هم با عزیمت او موافقت گردیده در صورت تصویب ضمن موافقت با عزیمتش در موقع خروج او از مرز ضمن بازرسی وسائلش توسط بانوئی بازرسی بدنی هم انجام شود.»
در نهایت اداره کل سوم ساواک با سفر او به عراق موافقت می‌کند:
«سازمان اطلاعات و امنیت کشور
از اداره کل سوم
به مدیریت کل اداره نهم (۹۱۱)
درباره: معصومه حائری یزدی فرزند سید مرتضی
بازگشت ۹۱۱/۷۸۶۹-۴۶/۶/۱۸
عزیمت مشارالیها به کشور عراق از نظر این اداره کل بلامانع است.
مدیرکل اداره سوم. مقدم۴۶/۷/۱»
رفت‌وبرگشت همسر سیدمصطفی خمینی به ایران در سال‌های بعد هم از سوی ساواک تحت نظر بود؛ یکی در سال ۱۳۵۵ گزارش ساواک قم درباره سفر بانو خدیجه ثقفی (همسر امام) با معصومه حائری یزدی (همسر مصطفی خمینی) و نوه‌های ایشان از عراق به تهران و قم به منظور دیدار اقوام.
در این گزارش با موضوع «ورود همسر و عروس خمینی به ایران» آمده است: « روز پنجشنبه ۳۵/۴/۳ همسر خمینی به اتفاق عروسش (همسر مصطفی) و نوه‌هایش از بغداد وسیله هواپیما وارد تهران شدند. همسر خمینی به منزل پدرش رفته و چند روزی برای دیدن خویشاوندانش در تهران خواهد ماند ولی همسر مصطفی (عروس خمینی) به قم آمده و به منزل آقا مرتضی حائری وارد شده است. همسر محمدعلی موسوی که دختر آقای بنابی است و در نجف با عروس خمینی سابقه دوستی داشته در قم به ملاقات ایشان رفته بود و از قول وی نقل می‌کرد که آقای خوئی اخیراً که خواست درس شروع کند کسی را نزد آقای خمینی فرستاد و از ایشان صلاح کرد و به صلاح آقای خمینی درس را شروع کرده است لکن خود خمینی تاکنون درس شروع نکرده و از وضع آنجا بسیار ناراحت است. وی افزوده بود که وضع آخوندها در نجف فعلاً تا حدودی خوب است و افرادی که از طرفداران خمینی هستند به هیچ وجه مورد تعرض حکومت واقع نمی‌شوند بلکه از دیگران آزادتر زندگی می‌کنند ولی حوزه نجف بسیار محدود شده است و اضافه کرده بود که محمدعلی منتظری هم در نجف است و اکثراً به مسافرت می‌رود.
نظریه شنبه - نظری ندارد.
نظریه یکشنبه - مفاد گزارش صحیح است. همسر مصطفی خمینی دختر آقای مرتضی حائری است که به منطور دیدن والدین و خویشاوندانش به ایران مراجعت کرده و به قم آمده. ضمناً همسر خمینی هم دختر ثقفی است و والدینش در تهران سکونت دارند. نامبرده مسلماً پس از مدتی طبق معمول به منظور دیدن فرزندانش به قم خواهد آمد.
نظریه دوشنبه - نظریه یکشنبه مورد تایید می‌باشد. ضمناً دو برگ فتوکپی نامه خمینی و همسرش که برای دخترشان به آدرس قم ارسال شده جهت مزید استحضار به پیوست تقدیم می‌گردد.
نظریه سه‌شنبه - مفاد گزارش خبر و نظرات داده شده مورد تائید است.»
چند ماه پس از شهادت آیت‌الله سیدمصطفی خمینی، اداره کل سوم ساواک در ۲۲ تیر ۱۳۵۷ از ساواک اراک برای تحقیق در زمینه بازگشت فرزند و همسر او به قم استعلام کرد: «طبق اطلاع نوه خمینی به نام حسین مصطفی خمینی فرزند مصطفی به اتفاق مادرش به ایران عزیمت و گویا در قم سکونت دارد. سریعاً در این زمینه تحقیقات لازم معمول نتیجه اعلام - ثابتی
گیرنده - سازمان قم جهت اقدام لازم و اعلام نتیجه»
سه ماه بعد نمایندگی ساواک در کویت در گزارشی خیلی محرمانه، منشأ تأیید نگرانی آیت‌الله شهاب‌الدین مرعشی نجفی و علمای تهران و قم از محاصره منزل امام خمینی توسط دولت عراق را «همسر مصطفی مرحوم» عنوان کرد:
«موسویان ضمن یک تماس تلفنی با شیخ فتوت در کویت به او گفته آقایان نجفی مرعشی و چند تن از علماء در تهران و قم اطلاع پیدا کرده‌اند که منزل آقا (خمینی) را دولت عراق محاصره کرده و آقایان ناراحت هستند. شما تحقیق کنید و نتیجه را به ما بگوئید. شیخ فتوت هم کوشش کرد که مستقیما با منزل خمینی تماس بگیرد ولی نتوانست و سپس به منزل پسرش مرحوم مصطفی تلفن کرد و عروس خمینی موضوع را تأیید و اضافه نمود که آقا برای نماز و زیارت به حرم می‌روند ولی خیلی از این وضع ناراحت هستند و دولت عراق تحت عنوان محافظت از آقا این کار را می‌کند اما چون اعتراض کرده‌اند قرار است تا فردا مأمورین را بردارند و لذا فردای روز بعد شیخ نامبرده تلفن کرده و متوجه شده که منزل از محاصره خارج شده است.
نظریه منبع - زمانیکه مصطفی خمینی زنده بود شیخ فتوت به لحاظ روابط و آشنایی قبلی با او از قم به منزل آنان در عراق می‌رفت و با این لحاظ عروس خمینی او را کاملا می‌شناسد و مطالبی را که می‌گوید صحت دارد.
نظریه ۱ - مفاد گزارش و نظریه منبع صحت دارد.
نظریه ۲- نظریه ۱ مورد تأیید است.»
پی‌نوشت:
1- زندگانی زعیم بزرگ عالم تشیع آیت‌الله بروجردی، علی دوانی، ص 313
انتهای پیام
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند